什么是互文?什么是互文见义?
互文这种修辞手法，是古汉语中一种特殊的修辞手法。即互文见义，是指在有意思相对或文句相关的词句里面，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。
互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。例如：烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
可以理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙，意思就讲不通了。
修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。
例如比喻的作用：
1、用比喻对某某事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。
2、对道理进行比喻：用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解。并使语言生动形象，富有文采。
3、用比喻法描写事物，可使事物形象鲜明生动，加深读者的印象；用来说明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解。运用它可以把陌生的东西变为熟悉的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象。
互文见义的意思是什么
“互文见义”是一种修辞方法，是指在近的上下文中，上文隐含着下文里出现的词语，下文隐含着上文里出现的词语，这样彼此渗透，相互补充。
互文见义常见于并列结构的四字短语中，如“朝晖夕阴”，“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。在并列结构的成语中，文字在结构上呈现并列或对比的对称关系。
互文见义主要有单句互文、偶句互文、多句互文和隔句互文四类。所谓单句互文，就是互文手法出现在一句话中；隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式；多句互文是指互文出现在多个相邻的句子中。
扩展资料
互文见义在古典诗歌中的修辞作用：
1、辞约义丰，扩大了诗句的容量。
2、含蓄凝练，耐人寻味，增强了诗歌的艺术感染力。
3、对偶互文与三句互文都要求对仗工稳，形成了整齐对称的结构美。
辛弃疾的《水龙吟"寿韩南涧尚书》：绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。三句互为对偶，形成鼎足对，运用历史典故表达深厚复杂的感情。“绿野”“平泉”“东山”分别指唐相裴度、李德裕和东晋宰相谢安退隐后所居之处。
这三句是互文见义，即“绿野、平泉、东山的风野、草木和歌酒”。辛弃疾用历史名相的隐栖之地的“风烟”“草木”“歌酒”来称颂韩南涧隐居信州，寄情山水的高洁志趣。
什么是互文见义啊？
互文见义
互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义土互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。如“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，它的基本意思是“当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花黄”，上文里含有下文将要出现的词“对镜”． 下文里含有上文已经出现的词“当窗”，两个词互相交错，意义上互相补充．就构成了互文。用简明的话说，这两句诗应译为“向着窗户，对着镜子、梳理云一样的秀发，把黄花帖在脸上“。互文大多由两个分勾组成，也有由一个句于或四个分句组成的。
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什么叫做“互文见（音“献”）义”？
互文见义详细解说 ——陆波（原创） 白居易的《琵琶行》诗中“主人下马客在船”一句，是否仅仅是说主人下送客，客人上船而别呢？后面的诗句和课文中的插图，均说明主人和客人都上了船，举酒惜别时，忽闻琵琶悦耳之声
原来，此句是“主人客人下马，客人主人在船”的省略，这种语言现象在古汉语中是一种修辞手法，叫互文见（xiàn）义，就是有些结构相同或相似的短语、句子，处在对应位置上的两个或三个词语可以近义互释、异义互补，一句话，两三个词语或几个句子结合起来表示一个完整的意思，这种修辞方式叫互文见义，简称“互文”，又称“互体”
互文的形式，是由于受到古诗文句子字数的限制，或因格律、对偶、音节等原因，才常常把一个完整的意义拆开，分置在本句或对句中，但在翻译时，必须前后互相补充，彼此渗透，才能准确达意
在中学课本中，互文见义一般分三种情况出现
一．本句互见a． 如杜牧的《江南春绝句》里“水村山郭酒旗风”一句，其中的“水村山郭”应作“水乡、山村、傍水之城、依山之郭”解，即“（水 山）村”和“（水 山）郭”
b． 如欧阳修的《醉翁亭记》中的“泉香而酒洌”，应译为“泉味和酒味香甜，泉色和酒色清冽”
c． 如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”，应译为“秦汉时的明月照耀着秦汉时的关隘，长期出征万里的战士到现在还没有回来”
二．对句互见 1．同义互见① 如《木兰诗》：当窗理云鬓，对镜贴花黄
——在窗户下对着镜子梳理头发贴上花黄
诗歌中分开说是为了显得舒缓有致
② 如《陌上桑》：盈盈公府步，冉冉府中趋
——迈着好看的迟缓的官步，在公府里潇洒地踱步
③ 如曹操的《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里
——日月星汉之行，星汉日月之明，如浮游、包孕和生息于大海之中
这样翻译才能体现其磅礴壮观的气势
④ 如柳宗元《捕蛇者说》：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北
——凶悍的官吏来到我们村庄的时候，到处叫喊、骚扰
⑤ 如柳宗元《捕蛇者说》：触风雨，犯寒暑
——冒着狂风暴雨和严寒酷暑
⑥ 如贾谊《过秦论》：率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦
——率领着疲惫不堪且仅有几百人的队伍，转过身来攻打秦国
⑦ 如诸葛亮《出师表》：受任于败军之际，奉命于危难之间
——在军事失利、形势危急的时候，我接受了先帝的任命
⑧ 如《张衡传》：遂通五经，贯六艺
——于是精通了五经和六艺
⑨ 如《答李翊书》：处若忘，行若遗
——静处或行动时都好像遗忘可什么
⑩ 如《货殖列传序》：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往
——天下的人熙熙攘攘，都为利而来，都为利而往
还有毛泽东的《沁园春?雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘
——北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘
从上面的翻译不难看出：同义互见的两个词可以互相解释，翻译时往往两词连用，如“遗忘”“贯通”“熙熙攘攘”“千万里”；或取其共同义，如“触”“犯”译为“冒着”，“受任”“奉命”译为“接受……的任务”，“率”“将”译为“率领”
2．异义互见11 如范仲淹《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲
——不因外界环境的好坏和自己的得失或喜或悲
12 如范仲淹《岳阳楼记》：朝辉夕阴，气象万千
——早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化
13 如刘禹锡《陋室铭》：谈笑有鸿儒，往来无白丁
——谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的平民
14 如《孔雀东南飞》：枝枝相覆盖，叶叶相交通
——枝枝叶叶相覆盖，相交错
15 如《窦娥冤》：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！——天地啊！你不分好歹、颠倒贤愚，真不配做天地啊！从上面翻译可以看出：对于异义对应的句子，翻译时把两词连用即可，如“谈笑和来往的”“早晨和傍晚”“秦汉时”“枝枝叶叶”等
三．排句互见 1．如《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句互文，意即为了准备出征装束而跑遍了四面八方，非确指在某市买了某物
名词解释 互文见义 ？
互文见义
hù
wén
jiàn
yì
互文见义是一种修辞手法，它的意思其实很简单，比如：
a有b，c有d。如果是互文，就是说：
a和b都有c和d。这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古代汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式。
