韩休是个什么样的人
唐玄宗任用韩休当做皇帝近侍、同平章事
韩休为人严峻刚直，不求取名誉权势
等到担任宰相后，所做所为很得当时民心
起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗
共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来
唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了
唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多
萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡
韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳
我任用韩休是为了国家，不是为我自己啊
”
除了魏征，在唐朝，还有一个直言劝谏的宰相，他是谁？为何少有人知？
说起大唐的宰相，那可是非常多，魏征就是其中名相之一。魏征本是太子李建成的人，在玄武门之变后，开始为李世民效力。在任期间，魏征直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳，辅佐李世民共创了“贞观之治”。
不过在唐朝，像魏征这样敢于直言不讳的宰相，并不止他一个。他就是唐玄宗时期的宰相韩休，他和魏征一样敢于直言，不过结局并不好。
韩休出生于官宦之家，他的父亲和叔叔都是做官的。年轻时期的韩休精通词学，后考中制举，也做了官。当时李隆基还是太子，他因为美名远播，被举为贤良，并到东宫任职，与李隆基有了交集。
因此，此后十余年，韩休深受李隆基尊重，获得了一次又一次的升迁。
733年，侍中裴光庭去世，位置产生了空缺，于是李隆基让宰相萧嵩推荐人选。本来他是想举荐自己人王丘的，不过最终还是把这个机会给了韩休。在他看来，韩休生性柔和，没有根基，容易控制。毕竟是他举荐的，会和他成为很好的战友。
没有想到他看走了眼，韩休并不是这样的人，他刚直不阿，也处处像魏征看齐。看到皇帝做得不对，说在嘴上，写到奏折上，从不遮遮掩掩。
这下把唐玄宗搞得非常郁闷，本来是想找一个辅佐自己的人，分担自己的精力。可没有想到，这家伙天天盯着自己，玩都玩不了了。就连李隆基身边的侍从也看到了，自从韩休做了宰相，他都没有高兴过。不过李隆基倒是说得冠冕堂皇，说这是为了朝廷社稷。
但明眼人都知道，李隆基和李世民还是有很大的不同的，差距也有点大。尤其是李隆基晚年，逐渐开始享乐了，早已把社稷抛到了脑后，所以这种话从他嘴里说出来，实在是可笑。
而对于这个推荐了自己的萧嵩，他也是如此，觉得不对也会说他，两人为此时常吵得面红耳赤，甚至在唐玄宗面前，韩休也不给他面子，老是搞得这位狼狈不堪的。
这让唐玄宗十分不高兴，便将二人一同废了宰相之位，萧嵩改任尚书左丞相，韩休改任兵部侍郎。因此，韩休在宰相之位上并没有多久，不过他的确是一个敢于直言劝谏的宰相。
韩休是一个什么样的人概括他与范仲淹共同的品质？
韩休是唐朝的宰相，以直言敢谏而出名，是一个非常正直的人，范仲淹也是一个非常正直的人
唐玄宗与“社稷之臣”韩休
柳哲
唐代名相韩休与夫人柳氏合葬墓，有幸在陕西西安被发现，墓内许多珍贵文物重见天日，墓内多幅壁画，画艺高超，精美绝伦，价值连城，对于唐代绘画与中国绘画史，提供了最为宝贵的实物研究资料，价值不可估量。
大唐名相韩休，居相时间短，虽然不到一年时间，但他刚正不阿，廉洁奉公的故事，却流传于世。宋代历史学家司马光在《资治通鉴》中，有《韩休为相》一节，进行专门介绍，足见对其推重。全文如下：
唐玄宗以韩休为门下侍郎,同平章事。休为人峭直，不干荣利，及为相，甚允时望。上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否?”言终，谏疏已至。上尝临镜，默默不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之?”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
这段话，翻译成白话文，大体是这样的：
唐玄宗任用韩休当做门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。宋璟感叹说：“没想到韩休还如此有能耐！”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”
唐玄宗任用韩休，纳谏如流，重视韩休的忠言劝谏。唐玄宗的一句告白：“吾用韩休，为社稷耳，非为身也”，可见韩休在他心目中的位置，是如此的重要，称之为“社稷之臣”，堪称君臣治国理政的一段佳话。
韩休位居宰相，以敢于直谏而闻名。韩氏家族，家风淳厚，诗书传家，清正廉明。韩休之子韩滉，后亦位居宰相，传承其父品格，他的绘画造诣深厚，代表作《五牛图》，是中国十大传世名画之一，在中国绘画史上堪称大师级画家。
韩休曾孙女、韩滉孙女嫁给了大名鼎鼎的唐代书法大师柳公权的亲哥哥柳公绰，却是鲜为人知。这位韩氏夫人，后人尊为“柳母”，她教子有方，与孟母齐名。韩休曾孙女的丈夫柳公绰，大唐名宦，官至兵部尚书，卒赠太子太保。柳公绰也以书法闻名，传世碑刻有《蜀丞相诸葛武侯祠碑》，因与宰相裴度撰文，名匠鲁建镌刻，被后世誉为“三绝碑”，足见其影响之大！
韩休曾孙女、韩氏夫人“柳母”，深谙教子之道。为了儿子，深夜学习有精神，她用苦参、黄连、熊胆研制成粉末，制成药丸，含在口中提神。成语“柳母和丸”，典出《文史通义》。“和丸教子”、“柳母和丸”，见于《新唐书·柳仲郢传》的记载：“郢，幼年嗜学，其母韩氏用熊胆和制丸子，使其夜咀咽以提神醒脑。”另有一注解：“母韩，即皋女出。善训子，故仲郢幼嗜学。尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。” 元代胡炳文著《纯正蒙求》一书，其中有《柳亲和熊》一节，这样记载道：“唐柳公绰，妻韩氏，相国休之曾孙。家法严肃，常令粉、苦参、黄连、熊胆，和为丸，俾诸子永夜读书，含之，以资勤苦。”
在她的严格教导下，柳仲郢、柳玭、柳开等子孙，都成为当世名儒，影响深远。特别是她孙子柳玭所撰的《柳氏叙训》，与颜氏家训齐名，为士大夫家族，争相效学的榜样。柳玭在《柳氏叙训》中，如此写到其祖母：“祖母韩夫人，相国休之曾孙，相国滉之孙，仆射贞公皋之长女。家法严肃俭约，为搢绅家楷范。归我家三年，无少长，未尝见启齿。贞公在省为仆射，先公于襄阳加端揆，常衣绢素，不用绫罗锦绣。贞公亲仁里有宅，每归觐，不乘金碧舆，祗乘竹兜子，二青衣步屣以随，贞公叹乃御下之俭也。常命粉苦参、黄连、熊胆，和为丸，赐先公及诸叔，每永夜习学含之，以资勤苦。 ”
不独有偶，韩休曾孙韩复墓志铭，也在西安出土。墓志铭撰写者，就是柳公权。据墓志介绍，柳公权的堂姐嫁给了韩休的孙子、韩复的父亲韩浑，柳公权故落款为“堂舅”。
据查，韩休曾为柳儒撰写《大唐故银青光禄大夫薛王府长史上柱国河东县开国男柳府君墓志铭》，而且被完整保存至今。同为“唐宋八大家”的韩愈与柳宗元，堪为“莫逆之交”，想必有这样的一层“世交”关系，更为交情甚笃吧！
由此可见，韩柳两家，皆为名门，素有家风，世代联姻。但愿韩休与夫人柳氏合葬墓、韩复墓志、柳儒墓志等的出土，对于挖掘墓主生平事迹与高风亮节，研究韩氏、柳氏家族文化，一定有所裨益！
附录：
韩氏宗亲会代表团墓祭拜先祖 缅怀宗族亲人研讨保护文物
日前，世界韩氏宗亲会代表团在执行会长韩帮泰、常务副会长韩大云带领下，由来自北京、山东、湖北、江苏、陕西等地的韩氏家族宗亲代表一行，风尘朴朴来到陕西省长安区大兆街道办郭庄村，祭拜韩氐先祖，缅怀唐代名相韩休。
省考古院考古专家、抢救保护韩休墓项目负责人刘呆运介绍说，韩休墓的发现，与2010年我国从美国追回的国宝文物——唐代贞顺皇后敬陵石椁的案子有关。该案主犯杨彬为首的犯罪团伙所为，专家后来在他们的移动硬盘中发现了古墓壁画照片，其中就有韩休墓壁画。于是由陕西省考古研究院、陕西历史博物馆联合组成考古队，对其进行抢救性发掘。其中韩休墓内的一幅山水壁画保存完整，价值连城，是目前在唐墓葬里发现的唯一山水壁画(高2.2米，宽2米。画的是环山中一处亭台楼阁，画面完整)。
韩休墓座北向南，南北总长40.6米，而墓室距地面约有11米之深。整个墓葬结构由墓道、5个过洞、5个天井、6个壁龛、甬道、墓室、棺床组成。
我们沿长长的斜坡墓道往下走，墓道比较窄，为了防止道坍塌，考古人员对墓道进行了加固。墓道呈斜坡形，沿墓道往下，在两侧发现有6个互相对称的壁龛，遗憾的是大约有1000余件文物被盗墓者破坏或盗走。两侧绘有壁画，上面以唐代仕女图为主，还有宦官抬箱图。韩休及夫人柳氏合葬墓室内。比较完好的壁画都已整体搬到文物所，地面上只留有砖床杂物。
宗亲们在深入墓地后，首先举行了祭拜仪式三鞠躬，其中有当地文物所工作者、西安日报社记者、柳氏家族代表柳哲、柳公权后裔柳侔乔书法家等。考察祭拜韩休古墓之后，冒着冬天罕见的濛濛细雨，大家回至西安驻地，韩氏宗亲们就下一步如何要求地方政府保护先祖墓地，恢复珍贵文物提出了各自的意见和建议，将形成书面报告给地方各级政府。
醉者庚子嵩文言文
1. 翻译下列文言文
1凡欲令妇人爱敬，子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验。
翻译：男人得不到妻子的爱，便以为是有鬼将自己妻子的魂勾跑了。于是在某月第一天取东南桃枝做一个木人，上面写上所爱女子的名字，将它安放在厕所上，就可得到这个女人的爱情了。
2 凡欲令女爱，以庚子日，书女名，方圆，无主，即得。翻译：凡欲取少女之爱者，在“庚子日”（吉日）写上这女孩子的姓名，贴在其处，如果女方无主，便可得到她了。
3凡男欲令女妇私通，以庚子日，书女姓名，封腹，不经旬日，必得。 翻译：和第2条一样只不过要把写有女子姓名的纸条贴在肚皮上一旬（10天）才可。
7 凡男子欲令妇爱，取女头发，烧成灰，以酒服之，验。翻译：一个男子对一个女子爱得要命，为了要得到她的爱情，想方设法弄到她的数根头发，将它烧成灰，和酒饮下肚，便能使女子感动得爱他了。
（基本都是上世纪80—90年代留下的所谓的《攮女子秘法》，其他几条也都是这类意思，其实还不如送几朵玫瑰来的靠谱）。
2. 《黎秋丈人》古文翻译黎丘丈人
【吕氏春秋】
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！
无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”
明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。
丈人望见其子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
翻译：
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的
一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨
我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他
的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不
能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。
3. 求古文翻译刘庆孙：刘舆，字庆孙，在太傅司马越的官府中任长史。西晋司空刘琨之兄。
4. 文言文醉猩著屐的翻译醉猩著屐
猩猩在山谷，行常数百为群。里人以酒并糟①设于路侧。又爱著屐②。里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张③，则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴④欲张我，舍尔而去。”复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮⑤乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，兼获，辄无遗者⑥。
①糟：酒糟。 ②屐：木底有齿的鞋子。 ③设张：设置诱捕的机关。 ④奴：奴仆， *** ，骂人语。 ⑤逮：直到。 ⑥遗者：漏网逃脱者。
译 猩猩住在山谷中，出去的时候通常都是几百只一群。村人就把酒和酒糟放在路边。猩猩又喜欢穿木屐。村里人又用草纺织成鞋子，然后连接在一起。猩猩看见酒和鞋子，知道是村里人设置诱捕的机关，而且知道设置机关的人的长辈的名字，并且喊着他们的名字骂道：“ *** 想用机关捕我，我将放弃这些东西离开”。这样持续多次之后，猩猩们互相说：“我们试着品尝酒。”，等到尝到味道，并很快就醉了，于是就取鞋子穿，终于被这些村里人抓住了，并且全部被抓了，没有一个漏网逃脱者。
1. 解释加点字词：
①里人以酒并糟设于路侧 ②又爱著屐
③及饮其味 ④兼获，辄无遗者
2. 翻译：
①奴欲张我，舍尔而去。
②因取屐而著之，乃为人之所擒。
3.猩既已知道人的设下的圈套，那为何它们还上当被捕呢
5. 文言文~~~~~~~韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。''休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉 虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争日：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。
初，萧嵩以休柔和易制，故荐之。休既知政事，多折正嵩，遂与休不叶。宋碌闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否 ”言终，谏疏已至。尝引鉴，默然不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之 ”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦[注]直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥日文忠。
[注]讦（jì），直言不讳。
选文背景介绍
大唐帝国是中华民族发展史上繁荣昌盛、灿烂辉煌的朝代之一。唐朝，从兴起到灭亡，历时290年。“开元盛世”是唐玄宗李隆基（公元685~762年）在唐朝290年中创造的一个治世。从登上政治舞台到一代英主“唐明皇帝”，李隆基他在政治斗争的旋涡中，宫闱平乱（铲除诸韦，诛灭“太平”）；贤臣当国（始终注意宰相的选拔与任用，并亲选地方官）；抑欲而昌（销毁服玩，罢谴宫女，诏禁厚葬，自上而始）；完善法制（宽仁为本，废除酷刑，行罚先亲，刊定法典）。终于使唐代社会达到鼎盛，出现了“开元全盛”的景象。在这里，最值得一提的是唐玄宗的用人之道。以《资治通鉴·唐纪·玄宗二十一年（公元733年）》为证。
上问萧嵩可以代光庭者，嵩与右散骑常侍王丘善，将荐之，固让于右丞韩休。嵩言休于上。甲寅，以休为黄门侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利，及为相，甚允时望。始，嵩以休恬和，谓其易制，故引之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。宋景叹曰：“不意韩休乃能如是！”上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜默然不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺指，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
【译文】唐玄宗向萧嵩询问，谁人可以代替裴光庭为相，萧嵩和右散骑常侍王丘很要好，想举荐他为相，王丘坚持要让给尚书右丞韩休。于是，萧嵩向唐玄宗推荐了韩休。甲寅（十六日），唐玄宗任命韩休为宰相。
韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，再加上王丘的极力举荐，所以也就引荐了他。等真正与他共事时，才发现韩休刚正不阿，不为权势左右，于是渐渐地就厌恶起他来了。唐玄宗有时在宫中设宴行乐或到后花园游玩打猎，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”只见话音刚落，韩休的劝谏书就已经送到。之后，唐玄宗经常对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，您可比以前瘦多了，与其这样为什么不将他撤换掉呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后，我睡不安稳啊！韩休他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我任用韩休是为了国家社稷，并不是为了我自己呀。”
由此可以看出，唐玄宗早年励精图治，使之国富民强，就是因为他能有“貌瘦天下肥”的态度，以国家社稷为重，不计较个人的得失。常言说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”唐玄宗能坚持任用常常使他窘迫的韩休，而不信任萧嵩，这难道不值得我们深思用人之道吗？
是这个吗？希望对你有用
唐玄宗为什么要以韩休为相，他的做法体现了《生于忧患死于安乐》的那一句？
唐玄宗任用韩休当做（唐玄宗的）门下的随从，同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。等到做宰相后，所作所为很得当时民心。
他的做法体现了《生于忧患死于安乐》的“入则无法家拂士”
