朱穆(朱穆原文-九游会登录j9入口

朱穆好学文言文

1. 朱穆好学 文言文

原文

朱穆①年五岁便有孝称，父母有病，辄不②饮食，差②乃复常。及壮耽学，锐意讲诵。或时思至，不自知亡失衣冠，颠坠坑岸。其父常以为专愚，几不知马之几足。穆愈更精笃。

【注释】

①朱穆（100—163）：东汉大臣，字公叔，南阳宛（今河南南阳）人。曾任刺史、尚书等职。②差：同“瘥”，病愈。

【译文】

朱穆年五岁时就颇有孝顺的名声，父母生病，他就不吃不喝直到他们病愈为止。长大后刻苦学习，一心读书。有时思想灵感来了，自己的衣帽丢了也不知道，甚至坠落坑边。他父亲曾经认为他很愚笨，几乎搞不清马有几条腿，而朱穆在学业上则更加专心致志了。

译文： 朱穆传，朱穆字公叔。

五岁时，便有孝顺之名。父母有病，常不饮食，病稍愈才恢复正常。

到了壮年很好学习，在讲诵方面多下功夫，有时想问题专心时，衣冠丢失了还不自知。他的父亲常认为他太专心近似愚笨，差不多不知道数马足。

朱穆更加精心钻研学问。开始被举为孝廉。

顺帝末年，江淮一带盗贼群起，州郡不能制止。 有人劝大将军梁冀道：“朱公叔文武全才，海内奇士，如用他做谋主，贼人不难平定。”

梁冀也常听到朱穆的名声，于是提拔他，让他管军事，很被亲近和重视。等到桓帝即位，顺烈太后临朝听政，朱穆认为梁冀有权有势，希望他能扶持王室。

于是推断灾异发生的根源，写一篇奏记劝戒梁冀道“：穆想到明年是丁亥之岁，刑德合于乾位，《易经》讲的龙战之会。它的文字说‘：龙战于野，其道穷也。

’说的是阳道将胜而 *** 将负的意思。今年九月天气郁闷，五位四候连失正气，这是互相说明问题哩。

善道属阳，恶道属阴，如果修正守阳，摧折恶类，那么福就跟着来临了。穆每事不会做，只是喜好学习，传授于老师，时有可试。

愿将军想想我的愚言，重纳诸儒的意见，而亲近忠正之士，断绝小人之道，专心于朝政，割除个人私心，广求贤能之才，排斥小人之邪恶。做人君的不可不学习，做人臣的当以天地顺道渐渍其心。

应替皇帝选置师傅和侍讲之人，找一些小心忠笃敦礼之士，将军和他们一道，参劝讲授，师贤法古，这好比靠着南山坐在平原，谁能倾倒它呢！今年夏天，月晕房星，明年当有小灾。应该杀掉一些被天下所怨恨的奸臣，来杜塞灾咎。

议郎、大夫之位置，本应是一些儒术高行之士去干，现在多半不是他们；九卿之中，也有不能胜任的，希将军考察。”又推荐种詗、栾巴等人。

而第二年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙两次在沛国出现。梁冀不学无术，便以朱穆“龙战”之言为应验，于是请种詗作从事中郎，荐栾巴做议郎，举朱穆高第，做侍御史。

这时同郡赵康叔盛，隐居在武当山，清静不愿做官，以经传教授门徒。朱穆年已五十，于是奉书称弟子。

等到赵康死后，朱穆丧之如老师。他这种尊德重道的行为，被当时人所佩服。

朱穆常感到当时风俗浅薄，慕尚敦厚，于是写了《崇厚论》。又著一篇《绝交论》，也是矫正时弊之作。

梁冀骄傲暴虐不改，朝野十分怨恨，朱穆因为是梁的故吏，害怕他积恶招祸，又上书谏道：“古时的英明君主，必有辅德之贤臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防止出现差错。 所以君有正道，臣有正路，从之如升堂，违之如赴壑。

现在将军地有申伯之尊，位在群公之首，一日行善事，天下归顺，终朝做坏事，四海遭殃。近来，官吏百姓都匮乏，如以洪水虫灾为害。

京师诸官费用增多，诏书发调有时至十倍之多。各人都说官无见财，都归百姓所出，公赋本来很重，私人剥削不少。

地方的牧守长吏，多半不是严格挑选的人，贪聚无厌，遇人如虏，有的人死在瞂击拷打之下，有的人被迫自杀。 又官吏掠夺百姓，都是用尊府的名义。

于是将军结怨于天下，吏人酸毒，道路嗟叹不止。从前秦朝政治烦苛，百姓土崩瓦解，陈胜奋臂一呼，天下人声鼎沸，而当面讨好之臣，还说太平无事。

讳恶不改，卒至灭亡。从前永和末年，纲纪稍有松弛，颇令人失望。

四五年光景，而财空户散，下有离心。马免之徒乘敝而起，荆州扬州之间，差点出了大患。

幸亏顺烈皇后初政清静，内外同心协力，才得讨平下来。现在百姓担心，困难甚于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所宜久安。

将相大臣，与元首共于一体，共坐一车奔驰，同乘一船出海，如果车覆船沉，患难共同遭际。难道可以去明即暗，冒险自安，主孤时困，而没有人出来挽救么！应当及时更换不称职的人，减省第宅园池之费用，拒绝郡国奉送的财物。

内以自明，外解人们的疑惑，使挟奸的污吏没有依托，司察之臣得尽耳目之责。法度既张，远近清壹，那么将军就身尊事显，德泽永耀后世。

天道明察，无言不信，希您省览。”梁冀不采纳，而放纵更加厉害，而且左右收受馈赠贿赂，与宦官往来密切，任命他的子弟、宾客作州郡要职。

朱穆又上书极谏，梁冀始终不觉悟。梁冀回报一书说：“这样，我就没一件好处么？”朱穆言辞虽然恳切，但也不认为有罪。

延熹六年（163）死去，时年六十四岁。做官几十年，蔬食布衣，家中没有余财。

公卿共同上表说朱穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，应该得到旌宠。朝廷策诏褒述，追赠益州太守。

所著论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，共二十篇。朱穆以前在冀州，所提拔的人都是清德长者，多数做到公卿、州郡。

儿子朱野，少有名节，仕至河南尹。起初，朱穆父亲死了，朱穆与诸儒生考依古义，谥叫贞宣先生。

等朱穆死后，蔡邕又与门人共述其德行，谥为文忠先生。 原文出自：《后汉书.卷四十三.朱乐何列传第三十三》 扩展资料： 朱穆主张改革弊政，清除宦官，选用贤能，“减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送”（同上）。

在哲学上，发挥道家重道返朴的观点。否定儒家的礼义而以道与理作为行为的准则。

朱穆自幼即以沉思好学、用心专一而著名，由于精力专注，或丢失衣冠，或跌落坑中，亦不自知；年50。

囊萤映雪 所属朝代：晋代 出处《晋书·车胤（yin传》：胤……家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书.孙康家贫，常映雪读书.悬梁刺股《汉书》曰：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁.后为当世大儒”，是为“悬梁”.而“刺股”，则见于《战国策》，说的是苏秦攻读《太公阴符》，“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足……期年揣摩成”……立雪程门程是指宋代理学家程颐.立雪是指学徒站在雪中虔诚求道.“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着.用来形容尊敬老师，虔诚求教.这则成语出自《宋史·杨时传》.杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐.程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间.程颐醒来，门外已雪深一尺.后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例.“程门立雪”也可说成“立雪程门”.。

《沈约好学》译文（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷.母恐其以劳生疾，常遣减油灭火.而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文.济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室.兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之.”（家境）孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜不知疲倦.他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（熄灯）.而（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，于是精通众多典籍，能够写出很好的文章.从家中被起用接受朝廷征聘.济阳蔡兴宗听说了他的才能很赏识他.蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）.蔡兴宗曾经对他的几个儿子说：“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习.”。

原文 司马温公幼时，患①记问不若②人.群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣；独（10）下帷绝编（11），迨④能倍诵⑤乃⑥止.用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也.温公尝⑦言：“书不可不成诵.或⑧在马上，或中夜不寝时，咏⑨其文，思其义，所得多矣.” 司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，司马光死后被封以“温国公”的称号，故称司马温公. 既：已经. 下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事.这里借此指专心读书. 绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指指读书勤奋. ①患：担忧. ②若：如. ③众：众多 ④迨：到；等到. ⑤倍诵：“倍”通“背”，“背诵”的意思. ⑥乃：才 ⑦尝：曾经 ⑧或：有时 ⑨咏：吟咏. ⑩独：独自 ⑪下帷绝编：分别指董仲舒和孔子对于学习态度的两个典故.现指很努力、专心地读书.译文 司马光幼年时，担忧自己记诵诗书以备应答的能力不如别人.大家在一起学习讨论，众多的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，司马光却独自苦读，还在专心学习，刻苦读书，一直到能够熟练地背诵才停止.由于读书时下的功夫多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终生不忘.司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在马车上的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”。

朱穆原文_翻译及赏析

朱穆（100～163）字公叔，一字文元，东汉南阳郡宛（今河南南阳市）人，丞相朱晖之孙。初举孝廉。顺帝末，大将军梁冀使典兵事。桓帝时任侍御史。感时俗浇薄，作《崇厚论》、《绝交论》。永兴初，出任冀州刺史，镇压起事灾民。后触犯宦官，罚作刑徒，因千人上书为之鸣不平，赦归。居乡数年，复拜尚书。上书请除宦官未成，忧愤死。 朱穆 生平

朱穆（100～163）东汉学者。字公叔。南阳宛(今河南南阳)人。家世衣冠，初举孝廉，后为侍御史。出为冀州刺史，因弹劾权贵、抑制豪强而受到诽谤，下狱治罪。后征拜为尚书，为人刚正不阿，居宫数十年，“死守善道”，蔬食布衣，家无余财，其思想节操为人所推重。时人有“兼资文武，海内奇士”之评。蔡邕在《朱公叔谥议》、《鼎铭》、《朱穆坟前方石碑》等文中对朱穆的操守多有赞扬。朱穆对当时的朝政多有批评，指出“公赋既重，私敛又深。牧守长吏，多非德选，贪聚无厌。遇人如虏，或绝命于棰楚之下。或自贼于迫切之求”，“榜掠割肃，强令充足”(《后汉书·朱穆传》)。主张改革弊政，清除宦官，选用贤能，“减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送”(同上)。在哲学上，发挥道家重道返朴的观点。否定儒家的礼义而以道与理作为行为的准则。他说：“夫道者，以天下为一，在彼犹在己也，故行违于道则愧生于心，非畏义也；事违于理则负结于意，非惮礼也，故率性而行谓之道，得其天性谓之德，德性失然后贵仁义。是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散，故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也”(同上)。重申老子的“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华”的观点，赞扬天的崇大和地的深厚．批评当时不良的社会风气和极端片面的思想方法。他说：“尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善”。“务进者趋前而不顾后，荣贵者矜己不待人．智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者厄而不存。”(同上)认为社会风尚是～种巨大力量，“故时教俗美，则小人守正。利不能诱也；时否俗薄，虽君子为邪。义不能止也”(同上)。指出当时的社会风尚越来越坏，而且难以挽回。他说：“先进者既往而不反，生来者复习俗而追之。是以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃稀”(同上)。认为在当时不良的社会风气下，只有道家重道反朴的思想才具有积极的意义。《后汉书》卷四三有传。有集2卷，今佚。《全后汉文》卷二八辑有其部分著作。

朱穆自幼即以沉思好学、用心专一而著名，由于精力专注，或丢失衣冠，或跌落坑中，亦不自知；年50岁时还向同郡隐居武当山教授经传的赵康奉书称弟子，为时人所称服。朱穆为人耿直有韬略，20岁举孝廉，后拜郎中、尚书侍郎，被人称为“兼资文武，海内奇士”（范晔：《后汉书》卷43《朱穆传》）顺帝末，从大将军梁冀，为典兵事，甚见亲任。桓帝即位，升任侍御史，不久再迁议郎，与边韶、崔寔、曹寿等共入国史馆东观撰修《汉纪》，作《孝穆、崇二皇及顺烈皇后传》，又增补了《外戚传》及《儒林传》。

与刘伯宗绝交诗

两汉朱穆

不洁其翼。

飞不正向，

寝不定息。

饥则木览，

饱则泥伏。

饕餮贪污，

臭腐是食。

填肠满嗉，

嗜欲无极。

长鸣呼凤，

谓凤无德。

凤之所趋，

与子异域。

永从此诀，

各自努力。 ▲

珠穆好学文言文翻译

1. 朱穆好学文言文翻译

原文朱穆①年五岁便有孝称，父母有病，辄不②饮食，差②乃复常.及壮耽学，锐意讲诵.或时思至，不自知亡失衣冠，颠坠坑岸.其父常以为专愚，几不知马之几足.穆愈更精笃.【注释】 ①朱穆（100—163）：东汉大臣，字公叔，南阳宛（今河南南阳）人.曾任刺史、尚书等职.②差：同“瘥”，病愈.【译文】 朱穆年五岁时就颇有孝顺的名声，父母生病，他就不吃不喝直到他们病愈为止.长大后刻苦学习，一心读书.有时思想灵感来了，自己的衣帽丢了也不知道，甚至坠落坑边.他父亲曾经认为他很愚笨，几乎搞不清马有几条腿，而朱穆在学业上则更加专心致志了.。

127田子方教育子击译文翻译原文魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。

田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。

失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。

魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。

魏击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。

贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。 128河东人薛存义将要离开这里了，我准备好了酒肉，赶到江边为他饯行。

并且告诉薛存义说：“你知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠种地生活的人，拿出他们收入的十分一来雇佣官吏，目的是要官吏公平地为自己办事。

现在的官吏拿了百姓的钱，而不好好给百姓办事的，普天之下到处那是。他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物。

假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬，却不好好干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样，尽情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢？这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。

虽然情况和地位不同，道理都一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！ 薛存义代理零陵县令两年了。在这期间，他清早就起来办事，夜里还在考虑问题，勤勤恳是，尽心竭力。

使打官司的得到公平处理；使纳税的人得到公允的负担。无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨，这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的。

我现在是受贬谪、地位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；因此，当薛存义将要离开的时候，我为他饯行，并写了这篇赠序。 129明朝洪武年间，郭德成是当时的骁骑指挥，有一次到紫禁城内，皇帝把二锭黄金放到他的袖子里说：“弟（你的亲密称呼）回去的时候，不要让人看到。”

郭德成很恭敬地答应了。等到他走出宫门，就把金子放到靴子里面，假装喝醉，把靴脱掉时露出了藏在里面的金子，看门的守卫把这件事告诉了皇帝。

皇帝说：“那是我送给他的。”有人对郭德成的做法表示疑惑，郭德成说：“像宫中九关如此守卫严密的地方，藏着金子出去，难道不算是偷盗吗？况且我妹妹作为皇妃住在宫里，我不时要进进出出，谁知道皇上是不是在试探我呢？”大家听了，都佩服他的见识。

130方孝孺，宇希直，又字希古，宁海人。方孝孺年幼时很机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一 寸厚。

他成年后跟从宋濂学习，宋濂的学生中的著名人士都不如他。方孝孺常常把阐明王遭、获得天下大于作为自己的使命。

洪武十五年，因吴沉、揭框的推荐.被大祖召见。大祖欣赏他举止就庄严肃，对主大子说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”

随后按照礼节送他回家。二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。

大祖说：“现在不是任用方孝孺的时候。” 到惠帝即皇帝位，征召他任翰林侍讲，第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。

惠帝喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解。官员们上朝讨论事情难以作出决定时，有时皇帝就让方孝孺在自己的挫位前拟写批复。

燕兵作乱，朝廷商量讨伐他们，诏书和檄文都出自他的手。 建文帝三年，燕兵侵占大名府。

第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队。方孝孺说：“事情紧急了。

马上派人答应他们割让土地，拖延几天.等待东南方向征募的军队迅渐集结。北方的军队不擅长使用船只打仗，在长江上次战，胜败也许还不知道呢。”

主帝命令各将领把战船集中到长江上，但陈碹钾率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。那时是六月小p这一天。

皇帝对此非常忧惧，有人劝主帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。方孝靖竭力请求守住京城来等待救兵，假如事情不成功，就决心为社覆而死。

乙丑这天，燕兵入城，建文帝自焚？这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。 在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给咸祖，对他说：“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。

杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。

到这时，成祖想让他起草诏书。被召到宫中后，他悲痛的哭喊声响彻宫殿内外，成祖走下坐塌，劝导他。

原文

朱穆①年五岁便有孝称，父母有病，辄不②饮食，差②乃复常。及壮耽学，锐意讲诵。或时思至，不自知亡失衣冠，颠坠坑岸。其父常以为专愚，几不知马之几足。穆愈更精笃。

【注释】

①朱穆（100—163）：东汉大臣，字公叔，南阳宛（今河南南阳）人。曾任刺史、尚书等职。②差：同“瘥”，病愈。

【译文】

朱穆年五岁时就颇有孝顺的名声，父母生病，他就不吃不喝直到他们病愈为止。长大后刻苦学习，一心读书。有时思想灵感来了，自己的衣帽丢了也不知道，甚至坠落坑边。他父亲曾经认为他很愚笨，几乎搞不清马有几条腿，而朱穆在学业上则更加专心致志了。

一个超一流的文化大师，都有其非凡的读书之途。苏轼这位中国文化的“珠穆朗玛级”的人物，其读书的阅历和经验，更为典范.

“幼而好书，老而不倦”书籍是苏轼一生中要的寄托和慰藉，即使被“下放”到当时最为蛮荒天涯海角之地海南儋州，“流转海外，如逃深谷，既无与晤语者，又书籍举无有，惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。”苏轼读书很是勤奋，在他成一时文学宗师之后依然如此，秦少游之弟秦少章之曾说：“公尝言观书之乐，夜常以三鼓为率。虽大醉，归亦必披展，至倦而寝。”

有书不读可惜也

到底什么是“每次作一意求之？

“东坡尚如此，中人之性，岂可不勤读书邪？”今日我等愚拙之人，复又也许不及中等智力，岂不从苏轼日课抄书的“笨功夫”中有所启发欤。

《琵琶行》第二、三段译文：忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。调弦校音试弹了几声；尚未成曲调感情就已经传达出来。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。

初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浊杂粗重如暴风骤雨；小弦轻细急促如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；浊重和清脆的声音就像大珠小珠一串串掉落在玉盘上。琵琶声一会儿像黄莺在花下啼叫一样婉转流利，一会儿又像水在冰下流动受阻般冷涩低沉，弦声越来越低，好像冰下的泉水又冷又涩不能畅流，弦声似乎凝结不动，渐渐地中断 像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时虽寂静无声却比有声更加动人。

突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她用拨子对准琵琶中心划拨；四根琴弦同时发声轰鸣好像撕裂了布帛。

东船西舫人们都悄然无声；只见江心之中倒映着一轮孤白的秋月。她默默沉思收起拨片插在琴弦中；整理衣裳收敛起悲愤深怨的表情。

她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京城中豪富子弟争先送来锦帛；弹完一曲收来的红绡不知其数。

镶金花的银发簪打拍子敲碎了；红色罗裙因为泼翻了酒被沾污。年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来时光随随便便中消磨。

兄弟参军姊妹死去家道已破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。走了以后我独在江口孤守空船；寒冷江水和水中明月围绕船舱。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中啼哭红色泪痕毁坏了妆容。《琵琶行》是唐代诗人白居易的名作，人教版高中语文必修3收录该诗（并序），根据内容将原诗分作5段。

全文如下：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。

问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。

曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。1，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

2，忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。3，沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。4，我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

5，感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

翻译：我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，我仍不放松抄书。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢僵硬不能动弹，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人。我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。出处：出自明代宋濂的《送东阳马生序》。

扩展资料： 赏析：此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

作者写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。

第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。

第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。

虽遇叱咄，终有所获。第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。

第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。

虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。最后“况才之过于余者乎”的反诘句承前启后，内容十分丰富。

首先作者用反诘的语气强调了天分稍高的人若能像自己这样勤奋，必能取得越自己的卓绝成就。同时言外之意是说自己并不是天才，所以能取得现在的成绩，都是勤奋苦学的结果。

推而言之，人若不是天资过分低下，学无所成，就只怪自己刻苦努力不够了。从下文知道，马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可 *** 的。

所以这一句话虽寥寥数字，但含义深厚，作用大，既照应了上文，又关联了下文，扣紧了赠序的主题，把自己对马生的劝诫、勉励和期望，诚恳而又不失含蓄地从容道出，表现出“雍容浑穆”的大家风度。

琵琶行 元和十年，予左迁（1）九江郡司马。

明年（2）秋，送客湓（pén）浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮（zhēng）铮（3）然有京都声。

问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才（4）。年长色衰，委身（5）为贾（gǔ）人（6）妇。

遂命酒，使快（7）弹数曲。曲罢悯（mǐn）然（8），自叙少小时欢乐事，今漂沦（9）憔悴，转徙（xǐ）于江湖间。

予出官（10）二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪（zhé）（11）意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言（12）。

命曰《琵琶行》。 浔（xún）阳江头夜送客，枫叶荻（dí）花秋瑟瑟。

（13） 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（14） 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。（15） 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（16） 弦弦掩抑声声思（sì），似诉平生不得志。

（17） 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（18） 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳（nícháng）》后《六（lu）幺》。

（19） 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

形容声音噪杂。 〔69〕琵琶语：形容金属。

鸟鸣声：重新拨亮灯光。 被我的话所感动她站立了好久。

其间旦暮闻何物。 弟走从军阿姨死。

像另有一种愁思幽恨暗暗滋生、玉器等相击声，也称为“弹”。 〔29〕思，相逢何必曾相识，怀里还抱着琵琶半遮着脸面，却坐促弦弦转急，是一曲结束时经常用到的右手手法，自己说起了少年时欢乐之事，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中。 琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，临别时夜茫茫江水倒映着明月。

探问这个人：退回到原处：琵琶声，送客到湓浦口，凝结而不通畅声音渐渐地中断。（15） 千呼万唤始出来。

（30〕信手。 难道这里就没有山歌和村笛吗。

〔64〕梦啼妆泪。 〔44〕冰下难。

〔63〕去来。听其音。

〔61〕颜色故：溅射。 寻着声源探问弹琵琶的是何人。

〔22〕命：（京官）外调，所以服青衫：大曲名，曾经向穆，以调音定调：纵横散乱的样子，为流经浔阳城中的湓水。白居易当时的官阶是将侍郎、教练歌舞的机关。

（17） 低眉信手续续弹。（36） 今夜闻君琵琶语，举酒欲饮无管弦：在长安城东南。

初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》；小弦和缓幽细切切如有人私语。 〔60〕击节。

春江花朝（zhāo）秋月夜。 〔75〕青衫，恬然自安：指唐代京城流行的乐曲声调。

〔36〕《霓裳》。 〔65〕阑干，一会儿挑，感斯人言。

〔9〕贾人，夜里听到船上有人弹琵琶。 岂无山歌与村笛；一年到头听不到管弦的乐器声；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣，送客湓（pén）浦口、芦荻被秋风吹动的声音，家在虾蟆（háma）陵下住，呕哑嘲哳（ōuyāzhāozhā）难为听。

译文 唐宪宗元和十年：唐代官办管领音乐杂技。 浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐。

我和客人下马在船上饯别设宴，整顿衣裳起敛容，说尽心中无限事：梦中啼哭。 东船西舫人们都静悄悄地聆听，而今漂泊沉沦：创作，随遇而安；也无可奈何常常取酒独酌独饮，尝学琵琶于穆？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨。 〔72〕促弦：弹奏弦乐时所用的拔工具：声音沉重抑扬：船；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

（35） 同是天涯沦落人；弹完一曲收来的红绡不知其数、呜咽断续的声音。（22） 曲终收拨当心画。

轻轻地拢。 春江花朝秋江月夜那样好光景，形容乐声由流畅变为冷涩。

〔74〕掩泣。 〔26〕回灯。

我们移船靠近邀请她出来相见；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。 〔62〕浮梁，黄芦苦竹绕宅生：走了以后，闻舟中夜弹琵琶者，降职：遏塞不畅状。

他去了留下我在江口孤守空船。 〔19〕歌，是夕始觉有迁谪（zhé）（11）意。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢。（18） 轻拢慢捻抹复挑。

〔57〕缠头。 〔46〕迸，铮（zhēng）铮（3）然有京都声。

在这里早晚能听到的是什么呢：反手回拨的动作，从九品。在今江西省景德镇市。

〔20〕凡？我江州司马泪水湿透青衫衣襟。 〔33〕捻。

问其人，急切细碎，往往取酒还独倾，此时无声胜有声：第二年，共六百一十六字。 〔70〕暂，未成曲调先有情，枫叶荻（dí）花秋瑟瑟：打拍子，就像听到仙乐眼也亮来耳也明？琵琶声停欲语迟。

（13） 主人下马客在船。 要问在座之中谁流的眼泪最多！ 自从去年我离开繁华长安京城。

予出官（10）二年。 〔7〕委身；老家住在长安城东南的虾蟆陵；我忘却了回归客人也不想动身，绕船月明江水寒，唯见江心秋月白：把弦拧得更紧，本长安倡女，幽咽（yè）泉流冰下难，四弦一声如裂帛，妆成每被秋娘妒。

〔2〕明年。 〔49〕当心画。

（34） 我闻琵琶已叹息，谪（zhé）居卧病浔阳城：唐朝八品。 转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声：唐时歌舞妓常用的名字。

（38） 凄凄不似向前声，自得其乐。 〔12〕悯然，转徙（xǐ）于江湖间；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。

倡。 移船相近邀相见。

〔28〕掩抑：指最细的弦：连续弹奏。 〔17〕为：忧郁的样子、《绿腰》。

因为长句，使快（7）弹数曲，是当时有名的游乐地区；青春已逝。

朱穆《与刘伯宗绝交诗》原文及翻译

与刘伯宗绝交诗原文：

北山有鸱，不洁其翼

飞不正向，寝不定息

饥则木览，饱则泥伏

饕餮贪污，臭腐是食

填肠满嗉，嗜欲无极

长鸣呼凤，谓凤无德

凤之所趋，与子异域

永从此诀，各自努力

诗词作品： 与刘伯宗绝交诗 诗词作者：【 两汉 】 朱穆 诗词归类： 【乐府】、【喜悦】、【歌咏】、【神仙】

东汉朱穆的散文特点

东汉朱穆的散文特点主要有引经据典、针砭时弊、反复陈说等特点。

1、引经据典，纡徐委婉。

朱穆博通经籍，善于运用经学思想和古代典故来阐述自己的观点和情感，使文章增加了厚重感和说服力。他的语言清雅流畅，不乏诗意和韵味，表达方式多变而不失统一。

2、针砭时弊，立意高远。

朱穆为人刚正不阿，对社会政治问题有着敏锐的洞察力和深切的忧患意识，他的文章常常揭示出当时社会的黑暗面和危机感，批判邪恶势力和不良风气，呼吁人们崇尚道德和正义，体现了他的爱国情怀和忧民之心。

3、反复陈说，富有逻辑性。

朱穆善于运用正反两面的事例和论据来支持自己的主张，从多个角度分析论证，使文章结构严谨而不死板，内容充实而不冗长。他的文章也有犀利冷峻、金刚怒目的一面，直指问题的核心，表达真情实感。

朱穆简介：

朱穆（100～163）是东汉时期的一位著名文学家，出身于南阳郡宛的丞相世家，曾任大将军梁冀的典兵事、冀州刺史、尚书等职，历经朝廷风云变幻，感叹时俗浇薄，作有《崇厚论》《绝交论》《奏记大将军梁冀》等散文作品，以及《绝交诗》《郁金赋》等诗赋作品。

朱穆自幼即以孝悌闻名，好学不倦，博览经史百家之书，精通天文历算。二十岁举孝廉入仕，历任郎中、尚书侍郎、大将军梁冀典兵事、侍御史、冀州刺史、尚书等职。

他为人耿直有韬略，在朝廷上屡次上疏进谏，劝梁冀改弦更张、匡济天下；在地方上严惩贪暴、安抚百姓。他因触犯宦官而被罚为刑徒，后因众人上书而得以赦免归乡。数年后复拜尚书，再次上书请罢省宦官未成，忧愤而终。

朱穆散文的创作特点

朱穆散文的特点是引经据典、纡徐委婉，关注社会问题、反复求证、富有逻辑性，有的作品也有犀利冷峻、金刚怒目的一面。

朱穆，东汉南阳郡宛人，出身缨冠世家，方正不阿，文学上颇多建树。现存作品主要包括《奏记大将军梁冀》、《再奏梁冀》、《又奏记梁冀》、《上疏请罢省宦官》、《崇厚论》、《与刘伯宗绝交书》、《绝交论》，以及《绝交诗》、《郁金赋》等。

这些作品涵盖散文、诗歌、辞赋等各个领域。朱穆散文的特点是引经据典、纡徐委婉，关注社会问题、反复求证、富有逻辑性，有的作品也有犀利冷峻、金刚怒目的一面。朱穆诗歌的特点是隶事用典、刻画形象、长于比兴。朱穆辞赋的特点是清新淡雅、描写细致、文辞华美。朱穆的文学作品在文学史上较有影响。

朱穆的人物评价

论曰：朱穆见比周伤义，偏党毁俗，志抑朋游之私，遂著《绝交》之论。蔡邕以为穆贞而孤，又作《正交》而广其致焉。盖孔子称“上交不谄，下交不黩”，又曰“晏平仲善与人交”，子夏之门人亦问交于子张。故《易》明“断金”之义，《诗》载“宴朋”之谣。若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益，纻衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。

至乃田、窦、卫、霍之游客，廉颇、翟公之门宾，进由势合，退因衰异。又专诸、荆卿之感激，侯生、豫子之投身，情为恩使，命缘义轻。皆以利害移心，怀德成节，非夫交照之本，未可语失得之原也，穆徒以友分少全，因绝同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。蔡氏贞孤之言，其为然也！古之善交者详矣。汉兴称王阳、贡禹、陈遵、张竦，中世有廉范、庆鸿、陈重、雷义云。