东王公指的到底是谁?
东王公指的是东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号东王公。凡升仙的，要先拜木公(即东王公)后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。东华帝君乃是西王母之夫，男神之王。
东王的权利
秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲;中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池;下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。
东华帝君诞辰日是哪一天?
东华帝君诞辰是二月初六。
东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，东王公最早记载，见于汉代。被认为是“阴阳”中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古（又称盘古大帝）、太元圣母所生。汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。
道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。东王公在汉代民间，与西王母相应，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。在宋代，全真教逐渐形成，又将东王公奉为全真教的祖师。
小说《三生三世枕上书》男主角东华帝君：
东华帝君无父无母，起初无名无姓。生于远古洪荒的乱世之中，因诞生之处碧海苍灵之华泽地属东荒，因此自命名为“东华”。座下有七十二座神将，都是一时之豪杰，战无败绩，兵行必胜，天下因此而安定。担任天地共主之位，定下仙神的律法，有掌六界之生死的权利，号为“东华紫府少阳君”。
后来因天地安定已久，应当更新气象，另立新君，因此卸下君位，选择天族的仁善者传位给他。此后退居太晨宫，不问他事。因其为众神之首，仍掌万仙籍录，凡有登仙品阶事，必需去拜谒东华。与青丘帝姬凤九经历了三生三世的爱恨纠葛，她可为他化身宠物灵狐，他亦可为她剖心为证。
以上内容参考：百度百科-东王公
东王公和东皇太一是同一个人吗
东王公和东皇太一不是同一个人。
东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神；汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关；
东皇太一，是古代传说中的神祇，最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国或南方百姓中所信仰和祭祀的天神。
扩展资料：
东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况，凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，拜见西王母后才能飞升进入九天，入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊；
东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关，道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象，神仙既然可称仙人，当为人形，《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是屈赋中，最为隆重、庄肃的一篇，其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
玉皇大帝和东王公谁是夫君
东王公是夫君。
东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。东王公最早记载，见于汉代。被认为是阴阳中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古（又称盘古大帝）、太元圣母所生。
汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。
东王公在汉代民间，与西王母相应，被认为是代表阴阳中阳的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为成仙世界的主神。
玉皇大帝的妻子
玉皇大帝的老婆叫玉清神母。在道经中明确记载玉清神母元君是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝。
因此，玉清神母元君才是玉皇大帝的老婆。玉清神母元君即王母娘娘，化身为斗姆，是神话传说中的人物，乃浮黎元始天尊（盘古）之后。
玉清神母元君，自然圣胎，化生九子，主上九霄。其长则元始天尊，统主万道；其末则神霄真王，总司五雷。夫元炁未判，未始有雷，太虚旣开，太极始立。太极之数五，五居乎中，中黄正炁同乎一，初散在万殊，遂分隂阳，隂阳之炁，激而成雷，其中有神主之，则神霄真王也。
